ya ben anlatamıyorum yada siz anlamıyorsunuz ama ben biraz daha açık konuşayım şimdi rabbimizin istediği kapanma şöyledir bir bayan kapandığı zaman erkeklerde şehvet uyandıracak hiçbir avret yerinin belli olmaması gerekir buda en iyi çarşafla yapılabilir kusura bakmayın ama gene karşı çıkacaksınız ben kapalı olan bayan kesiminin çoğuna tesettürlü diyemem dememde kapanıyor ama heryeri açığa çıkıyor yani heryeri belli oluyor erkeklerin dikkatini çekiyor çekmemesi lazım tabi çekmemesi içinde illaki çarşaf giymesine gerek yoktur çarşafsızda yapabilir ve yapanda var ama yorumları okudum çarşaf giyipte hakkını vermeyenler olduğunu belirtmişsiniz acaba siz giymediğiniz içinmi kusur arıyorsunuz yada çarşaf giymekle herşeyin bitmediğinimi anlatmaya çalışıyorsunuz anlamadım ben tekrar söylüyorum türkiyede çarşaf giyen bayanları görünce çok seviniyorum ve dua ediyorum.....
ahmet kaya öldü hepimiz solcu olduk... hrant dink öldü hepimiz ermeni olduk... barış akarsu öldü hepimiz rakçı olduk... allah bülent ersoya uzun ömürler versin....
yunus arkadaşım ;çarşaf giymediğim için kendimi hiç boşlukta hissetmedim;artı bir erkek olarak bunu nasıl söyleyebiliyorsun anlayamadım;yani boşlukta hissedebileceğimizi......
Zikredilen âyet ve hadisler kadın ve erkeğin avret yerlerini örtmelerini emrediyor ve açmalarını haram kılıyor; fakat örtmek için yeni bir elbise modeli getirmiyor; "hımâr; baş örtüsü", "cilbâb: dış giysi" gibi eskiden beri giydikleri elbise ile Şârî tarafından istenildiği gibi örtünmelerini emrediyor. Bazı kimseler el-Ahzâb sûresindeki: "Eşlerine, kızlarına ve müminlerin kadınlarına, dışarı çıkarken üstlerine örtü almalarını (cilbâblarını bürünmelerini) söyle; bu onların tanınmalarını ve bundan dolayı incitilmemelerini sağlar. Allah bağışlar ve merhamet eder." (33/59) âyetinde geçen "cilbâb" kelimesine "çarşaf" mânası vererek kadının ancak, çarşafla çıkabilceğini, başka elbise ile örtünmenin caiz olmadığını ileri sürmüşlerdir. Bu iddianın isâbetsiz olduğunu ve İslâmın istediği örtünmenin eşarp, pardesü, manto, geniş ve kalın giysiler ile de olabileceğini gösteren deliller vardır: a) Nûr sûresindeki âyette (24/31) başörtüsünden (hımâr) söz edilmektedir. Hımâr başı ve yakayı örten başörtüsüdür, çarşaf değildir; aynı âyette geçen "cüyûb" ise gömlek ve entârinin yakasıdır. Şu halde kadınlar geniş entâri ve başörtüsü ile örtünebileceklerdir. Âyet, o zaman kadınların böyle giyindiklerine delâlet etmektedir. b) "Cilbâb" kelimesine tefsir ve lügatlerin verdiği mâna şunlardan ibârettir: Başörtüsü, tepeden tırnağa örten örtü, dış elbise, örtü, başörtüsü ile ridâ arası bir elbise.20 Bu kadar mâna içinden yalnız çarşafı almak ve diğerlerini reddetmek için bir delil yoktur. c) Hz. Âişe'den rivâyet edildiğine göre cilbâb âyeti gelince ensâr kadınları etekliklerini ortadan yırtarak başörtüsü yapmış ve kargaları andıran siyah başlıkları ile Rasûlullah'ın arkasında namaz kılmışlardır.21 Bu rivâyet cilbâba çarşaf değil, başörtüsü mânası verildiğini göstermektedir. Netice olarak diyebiliriz ki: önemli olan usûlünce örtünmedir; elbisenin adı ve modeli muayyen değildir. Her kadın ve erkek, şart ve imkânlarına göre elbisesini seçer ve örtmesi gereken yerlerini örter. Avret yerlerini gösterecek kadar ince veya şehvet çeken yerlerini belirtecek kadar dar elbise giymekten sakınır.22 hayrettin karaman
evet;yukarıdada yazıldığı gibi önemli olan usulünce örtünmektir..ben buna ek olarak kişinin karşısındakine karşı duruşununda önemli olduğunu söylemek istiyorum......kişinin örtünme dışında;karşısındakine el,yüz ve mimik denilen bedensel hareketler de;karşımızdakinin hareketlerini mesafeli tutmasına sebep olur......
ya ben anlatamıyorum yada siz anlamıyorsunuz ama ben biraz daha açık konuşayım şimdi rabbimizin istediği kapanma şöyledir bir bayan kapandığı zaman erkeklerde şehvet uyandıracak hiçbir avret yerinin belli olmaması gerekir buda en iyi çarşafla yapılabilir kusura bakmayın ama gene karşı çıkacaksınız ben kapalı olan bayan kesiminin çoğuna tesettürlü diyemem dememde kapanıyor ama heryeri açığa çıkıyor yani heryeri belli oluyor erkeklerin dikkatini çekiyor çekmemesi lazım tabi çekmemesi içinde illaki çarşaf giymesine gerek yoktur çarşafsızda yapabilir ve yapanda var ama yorumları okudum çarşaf giyipte hakkını vermeyenler olduğunu belirtmişsiniz acaba siz giymediğiniz içinmi kusur arıyorsunuz yada çarşaf giymekle herşeyin bitmediğinimi anlatmaya çalışıyorsunuz anlamadım ben tekrar söylüyorum türkiyede çarşaf giyen bayanları görünce çok seviniyorum ve dua ediyorum.....
bek serhat kardeşim bu konuda benim çerşef giyip giymediğim için yaptığım bir yorum yok tabiki çarşaf giymek güzel yani adabına ne bilim işte herşeye bağlı tabikide çarşaf giymek güzel birşey zaten ben kendimi hazır hissetsem merak etme kardeşim bende giyerim yani çarşaf giymeyide giyenleride ayıplamam asla allah hepimişze o çarşafı hakkıyla giydirmeyi nasip etsin inşallah allah o günleri bizede göstersin o çarşafı giyipte hakkını vermeyi günlemize nasip etsin yoksa bnim çarşaf giymeyenlere karşıda bir garezim falanda yok ayrıca o çarşafın içine giripte kusura bakmayın ama her bi haltı yiyen var neyse ya uzatmiyim bn selam ve dua ile....selametle
yunus arkadaşım ;çarşaf giymediğim için kendimi hiç boşlukta hissetmedim;artı bir erkek olarak bunu nasıl söyleyebiliyorsun anlayamadım;yani boşlukta hissedebileceğimizi......
konuşmalarınız ve haykırışlarınız birde çarşafa karşı antipati duruşunuz... bunu çok iyi anlatıyor..
yani işkenmeden veya kendi fikrimden ortaya birşey atmıyorum
Allah'ın emri olan kapanmayı öğretebildikte çarşaf kaldı
bunu tartışcağımıza dışarda saçları kapalı tüm vucudunu sergileyen 10binlerce
genç kızı nasıl uyandırabiliriz nasıl düzeltebilir bu hatalarını nasıl
anlatabiliriz bunu tartışsak???
bu ülkeyi ılımancı müslümanlığa İTTİNİZ şimdide '' dışarıdaki kapalı çıplakları '' bize söyleyerek bunları hiç hoş karşılamadığınızı ileri sürüyorsunuz.....
BU ÜLKEYİ ILIMANCI MÜSLÜMAN YAPANLARA LANET OLSUN
YANİ BİR CUMA NAMAZI KILIP İŞİN İÇİNDEN SIYRILANLARI
Bakırköy İmam Hatip Gönüllülerinin Buluşma Noktası " bakırköy anadolu imam hatip ve İmam hatip lisesi "
>
Milleti İbrahim'in Dini- اِسْلاَمِيَّة
>
Fıkıh
